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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,Yahoo!オークション -「藤田寛道」(掛軸) (書)の落札相場・落札価格,楽天市場】藤田寛道の通販■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛軸 小林太玄 瀧直下三千丈 共箱 茶掛 書。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。マンモス　掛軸の軸先　骨董古美術コレクション　16個。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。値下げ篆刻用の印泥箱入り　訳あり品　検　書道用品。小田雪窓に参禅。里山 大徳寺黄梅 小林太玄【流水先不争】 紫野黄梅院 大徳寺 一行 軸装。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。中国　印材　セット。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。創価学会 御本尊。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。【Kiramune】サイン色紙 Kiramuneカンパニー。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。【茶道具】大徳寺486世 松雲和尚筆 一行『壺中日月長』　幕末　茶掛　B798。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。ラッキーイノリ。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。出羽三山　開祖蜂子皇子　御掛軸。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【11/15まで】2099 石井大宣 「南無阿弥陀佛」掛軸 浄土宗 霊巌寺 禅語。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。久保田利伸　直筆サイン。\r\r軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「円相 無尽蔵」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。◇◆掛け軸　まとめ売り　11本　現状品 706-2-137 138。　　箱書、花押があります。ぶるくん樣 専用。\r\r共箱、タトウ箱付。2437 松永剛山 「萬里無片雲」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 建仁寺 禅語。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。【最終値下げ】掛け軸 探幽 松竹梅図。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国画仙紙　約80×135cm　100枚。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。桐野利秋掛け軸。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。Ｍ９４１　掛軸　大徳寺　長谷川大真　『和気兆豊年』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。No3867 掛軸　中西耕石　山水図　肉筆紙本　中国画　古美術　時代　送料無料。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。勝。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。【パソコン初心者教室【サクサク動作保証】】掛軸 柳生紹尚 独坐大雄峰。\r\rこれが、「無事」の生き方です。売茶翁集成　遺品・遺墨・偈語・伝記　生誕300年記念出版　煎茶道　黄檗山萬福寺。